ශිෂ්ටාචාරවල ගැටුම හෝ සංවාදය? ගෝලීය නායකයන් සාමය වෙනුවට බලය තෝරා ගන්නේ ඇයි?

ලෝක පෙළගැස්ම ප්‍රතිනිර්මාණය කළ ඉමහත් සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාරවලින් දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් ගත වූ පසු, කණගාටුදායක යථාර්ථයක් මතු වී ඇත: ශිෂ්ටාචාරමය සංවාදය පිළිබඳ මහා දැක්ම — ජාතීන් හා සංස්කෘතීන් තම ගැඹුරුතම මතභේද නිරාකරණය කර ගැනීම සඳහා අර්ථවත් හා ගෞරවාන්විත සාකච්ඡාවල නිරත වීම — යථාර්ථධර්මී දේශපාලනයේ බරෙහි ශ්‍රාවාස්ථාවෙන් ගසාකැමෙමින්, කවදත් මෙන් අත්කරගත නොහැකි ඉලක්කයක්ව පවතී.

වනාන්තරයේ හුදෙකලා හඬක්

9/11 න් පසු යුගයේ ලොව ප්‍රධාන දේශපාලන චරිත අතරින්, ඉරානයේ හිටපු ජනාධිපති මොහොමඩ් ඛාතාමි කැපී පෙනෙන හුදෙකලා ව්‍යතිරේකයක් ලෙස ඉස්මතු වේ — ගෝලීය දේශපාලන සාකච්ඡාවේ ස්වරය අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය හා සහයෝගිතාව දෙසට හරවා ගැනීමට අවංකව හා අන්තරාත්මාර්ථයෙන් උත්සාහ කළ නායකයෙකි. ශිෂ්ටාචාරවල සංවාදය සඳහා ඔහු කළ ආයාචනය ව්‍යාපක ජාත්‍යන්තර ප්‍රශංසාවට ලක් වූ අතර, 2000 දශකයේ මුල් භාගය ආධිපත්‍යය කළ ගැටුම් කේන්ද්‍රීය රෙටරිකයට ප්‍රබල විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළේය.

එහෙත් ඛාතාමිගේ දැක්ම, එහි සදාචාරාත්මක පැහැදිලිකම හා බුද්ධිමය ආකර්ශනය කෙතරම් ශක්තිමත් වුවත්, සූක්ෂ්ම උපාය මාර්ගික අවශ්‍යතා දාර්ශනික පරමාදර්ශවාදය නිතිපතා ජය ගනු ලබන බල මධ්‍යස්ථානවල, අවසානයේදී එය සාර්ථකත්වයට ලඟා නොවිණි.

යථාර්ථධර්මී දේශපාලනය ඉදිරියටත් ආධිපත්‍ය දරයි

සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාරවලින් පසු ගත වූ දශකවල ලක්ෂණය වූයේ සංස්කෘතික පාලම් ගොඩනැගීම නොව, හමුදා මැදිහත්වීම්, භූ දේශපාලන තරඟකාරිත්වය, සහ අව්‍යාජ සංවාදයකට මග සකසිය හැකිව තිබූ බහු-පාර්ශ්වීය ආයතනවල ඛාදනය යි. ඇෆ්ගනිස්ථානය හා ඉරාකයේ යුද්ධවල සිට ප්‍රධාන බලවතුන් අතර ගැඹුරු වන亂 ශ්‍රේණි දක්වා, ජාත්‍යන්තර සබඳතාවල ප්‍රධාන මුදල් ඒකකය වී ඇත්තේ බලය, උත්තෝලනය හා ස්වාර්ථය ම ය.

ශිෂ්ටාචාරමය සංවාදය පිළිබඳ සංකල්පය — ජාතීන්ට හා ජනයාට විවෘත හා ගෞරවාන්විත සන්නිවේදනය හරහා පොදු පදනමක් සොයා ගත හැකි බව විශ්වාස කිරීම — ජාත්‍යන්තර රාජ්‍ය නායකයන් අතර බරපතල ගමනක් ගෙන ගැනීමට අරගල කරයි. ඔවුන් ජනතා පීඩනවලට, මැතිවරණ ගණනය හා දිගු කාලීන පරමාදර්ශවාදයට ඉඩ ඉතිරි නොකරන උපාය මාර්ගික අනිවාර්යතාවලට මුහුණ දෙති.

පුළුල් ලෝකය සඳහා මෙය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

තරඟකාරී ගෝලීය බලපෑම්වල හන්දිය අසල පිහිටා, දශක ගණනාවක් පුරා අභ්‍යන්තර ගැටුමකින් පසු දුෂ්කර සංහිඳියා ක්‍රියාවලියකට ම මූහුණ දී ශ්‍රී ලංකාව වැනි රටවලට, ලෝක තලයේ ශිෂ්ටාචාරමය සංවාදය අසාර්ථක වීම සැබෑ ප්‍රතිවිපාකවලට හේතු වේ. අවිශ්වාසය හා බල ක්‍රීඩා මගින් හැඩ ගැසෙන ගෝලීය පරිසරය කුඩා ජාතීන්ට තම හඬ නැගීමට, ස්වෛරීභාවය ආරක්ෂා කිරීමට, සහ සමබර විදේශ ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කිරීමට දුෂ්කර කරයි.

• අර්ථවත් ශිෂ්ටාචාරමය සංවාදයක් නොමැතිකම ගෝලීය උතුරු හා ගෝලීය දකුණ අතර වැරදි අවබෝධය ඇවිලවීමට හේතු වේ.
• කුඩා ජාතීන් බොහෝ විට ස්වාධීන මාවතක් සිතියම් ගත කිරීම වෙනුවට බලවත් කඳවුරුවලට පෙළ ගැසීමට බල කෙරේ.
• සාංස්කෘතික හා රාජ්‍යතාන්ත්‍රික හුවමාරු සඳහා ඇති අවස්ථා බොහෝ විට උපාය මාර්ගික තරඟකාරිත්වයට බිලිදීමට සිදු වේ.

තවමත් බලාපොරොත්තුවක් ඇතිද?

අශෝභන ගමන් මඟ තිබියදීත්, ශිෂ්ටාචාරමය සංවාදය පිළිබඳ අදහස ස්ථිරවම මිහිදන් කර නොමැති — හුදෙක් මෙකොනකට තල්ලු කර ඇති බව විද්වතුන් හා රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකයන් තර්ක කරති. සිවිල් සමාජ සංවිධාන, අධ්‍යාපනික ආයතන, සහ අන්තර් ආගමික ව්‍යාපාරයන් ඉහළ දේශපාලනය නොමැති මට්ටම්වල පந්දම දිගටම දරමින්, රජයන් අසාර්ථක වූ විට පවා හරස් සංස්කෘතික සහභාගිත්වයේ ආත්මය ජීවත් රකිති.

ප්‍රශ්නය ශිෂ්ටාචාරවල සං